将进酒为什么读qiang 《将进酒》拼音版原文

《将进酒》中的“将”字应该怎么读？

在《语言学》的探索中，有一个问题始终引议，那就是李白的《将进酒》中的“将”字，究竟应该如何发音？著名主持人撒贝宁曾在《开讲啦》节目中，错误地将这一字读作“jiāng”，引起了许多观众的质疑。特别是很多90后朋友们，在中学时学到的语文教材中指出，“将进酒”中的“将”应读作“qiāng”。教材的解释认为，这里的“将”带有“请”或“愿”之意，因此应按其古音“qiāng”来读，意思是“请你再喝一杯酒”。

著名学者叶嘉莹先生在一段中对此作出了澄清。他指出：“《将进酒》并非李白自己命名的诗题，而是借用了古乐府的题目。而如今一些人，仅凭零星的资料，便自以为是地提出‘将’应读‘qiāng’，这显然是对历史的片面理解。”为了更好地把握其中的复杂性，我们必须从这两种读音的历史渊源入手，进行详细分析。

最早对“将”字进行分类解释的是1908年编纂的《辞源》一书。在这部工具书的第二册中（X印书馆1985年修订版），第874页对“将”字的发音做了详细标注，列出三种读音：

jiāng（平声）

jiàng（去声）

qiāng（平声）

而在同书的第876页中，关于“将进酒”这一词条，虽然提到了“将”字的不同读音，但并未标注“qiāng”这一选项。《辞源》坚持认为“将进酒”应读作“jiāng进酒”。

事实上，“将进酒”作为一个读作“qiāng”的说法，最早见于1970年编纂的《汉语大辞典》。在该词典的第7卷第810页，出现了对“将进酒”一词的新的诠释，标注了数字3，提示“将”字应读作“qiāng”。《汉语大辞典》还指出，《将进酒》是古乐府“铙歌十八曲”中的一部分，且此题目最初并非李白所创。这一点在宋代郭茂倩的《乐府诗集》解题中得到了进一步印证，尽管郭茂倩的注释仍未明确指出读音问题，但他所描述的“将进酒，乘大白”无疑透露了酒宴的欢乐氛围。

那么，“将进酒”中的“将”究竟是怎么回事呢？古乐府的用法中，“将”字通常有“请”或“愿”的意思，因此可以理解为“请再喝一杯”，这时“将”字读作“qiāng”似乎符合语境。值得注意的是，古诗词中的“将”字，一般用于固定的句式搭配，比如“将子无怒”“将子无死”等，强调的是祈愿或请求的语气。但若按照这个规律，李白的《将进酒》中的“将进酒，杯莫停”就显得有些不合逻辑，因为这里的“将”显然没有搭配一个明确的宾语和谓语。

从语法结构和句意的角度来看，很多学者仍认为“将进酒”应该读作“jiāng”。因为在古代诗词中，“将”多用来表示未来的动作或状态，即“将要”。换句话说，这里的“将”表示的是“即将、将要”的意思，而不是单纯的“请、愿”。按照这种分析，李白的《将进酒》在读音上更倾向于“jiāng进酒”。

我们也可以从《将进酒》这首诗的创作背景和流传版本中得到一些启示。《将进酒》并非李白的一次定稿之作，而是他在不同宴席上即兴创作的诗篇，反复修改并最终定型。现今流传下来的《将进酒》版本，实际上是经过了无数次润色和变化的。在敦煌遗藏中，有几份残卷是比较接近原始版本的，比如B2544、S2049和B2567等。其中B2567的版本质量较差，保留了许多草稿般的元素，甚至连诗题都不是“将进酒”，而是“惜樽空”。这表明，在李白的最初创作中，诗歌的主题更像是对空杯的惋惜，而非后来的豪饮场面。

那么，李白为什么会使用“将进酒”这一标题呢？我们可以推测，他将“惜樽空”这一想法进行扩展和修改，最终形成了“将进酒”的主题。而这一题目，实际上源自于《前有一樽酒行》，李白在其中以酒为媒介，表达了对时间流逝、对青春的叹息。两者虽然情感上相似，但《将进酒》在形式上更为激烈，反映出的是李白在宴席上渴望尽情释放自我的心情。

“将进酒”中的“将”字究竟应该如何读，其实并不需要太过纠结。我们应当从诗句的本意出发，结合古典诗歌的修辞惯例来分析。正如历代诗人所写的“将进酒”一类诗句，它更多地表现出的是一种未来的行动，表达的是“将要”的意思，而不是祈使或请求。从整体上看，读作“jiāng”更为符合文学史的发展脉络。

虽然“将进酒”中的“将”字，因其特殊的历史背景和语言演变，曾引起过不同的解释，但通过对诗歌内容和语言结构的分析，我们可以得出结论：李白的《将进酒》中的“将”，应读作“jiāng”。