林黛玉阴阳怪气语录 林黛玉的茶言茶语

妙玉独自在家中，心无旁骛地进行修行，原本的宁静却被贾母带领一群人打破。贾母一边调皮地挑水煮茶，一边显露出她对妙玉孤高个性的某种压制，似乎刻意提醒她，自己才是贾家真正的主人，不容任何人其上。面对这一番扰乱，妙玉心中难免感到郁闷与不快，她端起茶杯的举动，便显得尤为不同寻常。

妙玉所谓的“体己茶”，是她特意为林黛玉和薛宝钗所准备的独特茶事。其实，除了这两位客人，妙玉在《红楼梦》第七十六回还曾邀请过林黛玉和史湘云一起品尝中秋茶宴。奇怪的是，史湘云并未参与到“体己茶”的品尝之中，这其中的原因便在于，所谓的“体己茶”所蕴含的，不仅仅是茶水本身，更多的是一份心灵的慰藉与独特的情感交流。

妙玉、林黛玉和薛宝钗三人都处在寄人篱下的境地，虽然她们各自有不同的缘由不得不在贾府逗留，但这一点与刘姥姥到贾家讨生活的情形并无太大区别。只刘姥姥吃喝不拘，毫不顾忌礼仪，而作为寄居在此的客人，妙玉等人却无法视若无睹。尤其是当刘姥姥放肆地胡吃海塞时，妙玉她们心中难免感到不快。

妙玉的“体己茶”显得尤为重要，它不仅仅是茶会，更是一种心灵上的慰藉与情感的交织。而史湘云虽然也曾暂住贾府，但她并非长期寄居，所以不在妙玉“体己茶”的邀请之列。

在“体己茶”的过程中，妙玉展示了四件独特的茶器：一个精致的“（分瓜）瓟斝”，一个别致的“杏犀䀉”，以及一只绿玉制成的茶斗和一件雕刻精美的竹根茶器。可以断言，这些茶器并无真实出处，全都是曹雪芹为宝黛钗三人精心设计的艺术品，充满了象征与隐喻。

其中的“（分瓜）瓟斝”给了薛宝钗，这个茶器的名字便揭示了薛家与贾家的关系，透露出“分瓜”的意味——一种相互依附、互利的关系。茶器上刻着“晋王恺珍玩”以及“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”的字样，蕴含了深刻的历史背景和隐喻。特别是苏轼的名字与“乌台诗案”的相关性，隐约指向了贾家与薛家的“金玉良缘”背后的与权力。

对于薛宝钗来说，这一杯茶可能让她如坐针毡，不言而喻她并不想喝下这象征着复杂关系的茶水。相对而言，妙玉对林黛玉的茶器则充满了深意。“杏犀䀉”这件茶器的名字中，"犀"字代表了“心有灵犀一点通”，暗示着宝黛之间那份细腻的心灵契约。茶器上的“垂珠篆字”，则以荷花形状象征林黛玉的悲剧命运：生命中的泪水与艰难，都在这一字一句中被暗示出来。

林黛玉因多问了一句水的问题，遭遇了妙玉的冷言冷语，这让她的茶饮显得更加尴尬。其实，林黛玉之所以问起水，主要是因为她在贾府的生活与林家的传统有所不同。如果她从小在江南林家接受家风教育，显然不会对这些细节一无所知。

至于那件绿玉制成的茶斗，是妙玉自用的，她并未将其与贾宝玉的关系混淆。对于她而言，贾宝玉不仅仅是一个朋友，更多的是一位知音。绿玉作为茶器的材质，更深层次地与贾宝玉和林黛玉之间的微妙关系相联系。

绿玉二字中的“绿”字，象征着林黛玉。贾宝玉曾经为怡红院题字“红香绿玉”，但因贾元春的干涉，这个字被改成了“怡红快绿”。其中的“绿玉”，指的便是林黛玉，象征着她那温柔而悲切的命运。妙玉将绿玉斗送给贾宝玉，也似乎在暗示宝黛之间的爱情早已无望，木石之缘终究无法成真。

那件雕刻精美的竹根茶器，更具象征意义。它的形状复杂，透露出一种“纠缠不清”的意味，正如贾宝玉与林黛玉之间的情感纠葛。竹根茶器的“蟠虬”形态象征着皇权，而“一百二十节”则与贾府中的“金陵十二钗”相关。竹根的挖掘则预示着死亡的来临，暗指贾宝玉与林黛玉最终因家族权力的干预而不得善终。

从妙玉的“体己茶”中，我们可以窥见她内心深处的复杂情感。这一场茶会，表面上是简单的饮茶，实则蕴深刻的象征与隐喻。正如曹雪芹通过“枫露茶”、“暹罗茶”以及“体己茶”三大茶事，揭示了林黛玉一生的悲剧与她与贾宝玉的爱情悲欢，最终以泪尽而亡收场。

妙玉的“体己茶”给人的感受，是美好却充满危险的，细品其间，便能感受到其中的毒素与未曾言明的悲凉。