人不为己什么意思 人不为己的正确解释

一个引人深思的桥段经常在我们的影视作品中浮现:

一位正义之士严正地询问一个反面角色:

“那并非你的财物，为何你仍想占为己有？”

反面角色深吸一口烟，振振有词地回应:

“不为自己，难道还能为天地为所多虑不成！”

...

这个桥段中，反面角色对于那句"不为自己，难道还能为天地多所担忧"的理解显得相当狭隘，他们用其作为为自己谋私利的理由。

深入来说，这仿佛是在找一个表面光鲜的理由。就好像是在问:古人这样说，我们怎能不遵循呢?

那么，这个反面角色引用的这句话是否正确呢？“不为自己，难道还能为天地多所担忧”这句话的真正含义是否就是他所解读的那样呢？让我们一起来揭开这背后的真正含义。

让我们更深入地探索...

实际上，“不为自己，难道还能为天地多所担忧”这句话最早出自《孟子·尽心上》的记载。

孟子曾与学生分享道:

一天，孟子继续授课，说：“杨子的思想是贵己重己，他甚至认为拔一根汗毛如果对天下人有利，他都不愿意做。而墨子的思想则是兼爱非攻，他主张为了天下人的利益，即使牺牲自己也在所不惜。”

稍后，孟子询问学生：“你们认为杨子和墨子谁的观点更为正确？”

学生子叔回答：“我们认为是杨子！”但实际上...

另一位学生充虞则回答：“我们更倾向于墨子。”

孟子接着说：“杨子的思想看似重视个人，实则带有一定的自私自利；而墨子的思想虽然广泛，但有时过于滥情。然而我认为最适中的方式是…”

短暂的沉默之后，有人轻声说：“为执中！”

孟子微笑道：“对！执中是一个好的出发点。但若执中而无权变，那就像固执一端。我们应避免这种片面的理解。这也就是我所说的‘不为自己，难道还能为天地多所担忧’的真正含义。”

众人皆有所悟。

将其翻译成现代语言:

孟子在教课时，谈及了杨朱（一位著名的思想家和哲学家）。他描述了这样一场讨论:杨朱主张个人的利益至高无上。当墨子的学生禽滑厘提出一个问题挑战他的观点时…

“如果你能轻易地做出一些事让全世界受益，你会愿意吗？”

杨朱对此嗤之以鼻。

禽滑厘进一步解释说，如果换做墨子的话，即使牺牲自己也能为天下人谋福利。

在对话结束后，孟子提到了这句话的真正含义：真正的智者不会极端地偏向某一方。

在对话后,人们不禁深思这句话的真实含义…