身是菩提树 菩提本无树,亦非台什么意思

南朝时期，佛教盛行，四百八十矗立其间，如同杜牧《江南春》所描绘的烟雨楼台。这不仅为后世留下了丰富的文化遗产，更是留下了珍贵的思想。梁武帝时代，达摩至南朝建业，不仅撰写了《易筋经》与《洗髓经》，还开创了禅宗，成为禅宗祖师，后人尊称其为达摩祖师。

达摩在嵩山少林寺将禅宗的衣钵传给了惠可，这一传统代代相传，直至传至弘忍为第五祖。弘忍有两位出色的弟子——神秀与慧能，两人在禅宗的理念上持有不同的观点。

神秀提出了“北宗禅”的理念，他主张通过实际的行动和禅定、修行等方式来顿悟佛法，是一种由外向内的追求。而慧能则倡导“南宗禅”，他更强调个人的顿悟和悟性，认为只要内心本就空无一物，便能一尘不染。

因为弘忍将衣钵传给了慧能，故世人尊称慧能为“六祖慧能”。两位大师各自以偈颂表达了他们的思想。神秀的《无相偈》强调了身心的清净与的常新；而慧能的《菩提偈》则表达了菩提非树、非台的深意，突显了内心的清净与无物。

慧能的观念中，“佛性常清净”，他进一步阐述了内心清净的重要性，认为只有内心清净了，才能真正地摆脱尘埃的污染。他以“本来无一物”的观点深化了自己的理解，即无论身外之物如何繁杂，内心只要保持空无，自然可以远离尘埃。

在南朝佛教的繁荣中，达摩的禅宗思想得以流传并发展出神秀与慧能两大流派。他们的思想各有千秋，神秀注重实践与修行，而慧能更侧重于内心的顿悟与清净。无论是“北宗禅”还是“南宗禅”，都是佛教化的重要体现。你更倾向于哪一种理念呢？欢迎留言交流。

值得一提的是，《菩提偈》中的“本来无一物，何处惹尘埃”这一句最为人们所熟知。它不仅反映了慧能对于佛法的深刻理解，也成为了许多人寻求内心清净的座右铭。