经天纬地的意思 经天纬地是指人吗

《易经·系辞上》云：“易与天地准，故能弥纶天地之道，一阴一阳谓之道。”这番深邃的阐述揭示了天地间的阴阳之道，揭示了自然法则与社会之间的和谐共通。再观世间众生，犹如在画卷之中，君子与小人均在其中有着各自的地位和影响。

对于“小人”这一词汇，传统的解释常围绕其地位与德行展开。从“位”的角度看，“小人”多指社会地位较低的普通百姓。如在《尚书》中，“小人”常被用来指代普通民众或劳动者，如“君子有微猷，小人与属”。这体现了古代社会对平民百姓的尊重和认可。

从“德”的角度来审视，“小人”则常指道德品质有所欠缺的人。这些人在孔孟的中被批判为缺乏礼义廉耻，不守道德规范。在《论语》和《孟子》中，我们常能看到这样的论述。

“小人”的内涵变化与其所处的社会文化背景息息相关。在商周时期，“小人”主要指普通劳动者。随着春秋时期社会秩序的，礼崩乐坏，儒家学派开始批判那些败坏礼乐制度、道德水平低下的人，并以此代称“小人”。

《易经》在论及“小人”时，往往是从其社会角色和道德品质两方面进行描述。古经爻辞中的“小人”，更多的是从其社会地位言，无过多贬义。然而在《易传》中，其道德意味却更为浓厚。这反映了《易经》在发展演变过程中对“小人”内涵的深化和拓展。

据统计，《易经》中“小人”一词的出现频率反映了古人们对这一概念的高度关注。这些条目主要围绕“何为小人”以及“如何对待小人”两大主题展开讨论。

一、见识浅薄

《易经》中，“小人”的首要特征是‘童观’，即目光短浅、无主见。比如，《观》卦初六爻辞中所说的“童观，小人无咎”，即指这种因见识浅薄而无可指责的“小人”特性。

二、不懂进退

《易经》中，“小人”的另一特点是不知进退。如《遁》卦所描述的那样，“小人”在应遁之时往往难以做到毅然退避。这与君子相比，显得气节不足。

三、恃强凌弱

随着地位的提升，“小人”有时会变得恃强凌弱。在《大壮》卦中，这种特性得到了体现。

四、随波逐流

在变革之时，“小人”往往只懂得变其颜面以随从上层，这就是《革》卦所揭示的“小人革面”的特性。

总体而言，《易经》对“小人”的描述为我们提供了深入理解其内涵的视角。虽然内容不多，但每一笔都蕴含深意，对后世影响甚大。

《周易》古经爻辞中的“小人”虽只有四类特点，但每一类都深刻揭示了其内在本质。《易传》则进一步深化了这一内涵，使我们对“小人”有了更为全面和深入的理解。