爱因斯坦发明了哪些东西 牛顿晚年为什么疯了

在众多流传甚广的言论中，有一句引人深思：“科学的尽头是。”初听此言，似乎颇具道理，因为这世上确实存在许多科学无法解释的现象。这些看似神秘的问题，是否能轻松解答却是个疑问。

有一种说法指出，诸如牛顿、爱因斯坦等伟大科学家，在他们的晚年似乎转变了对科学的唯心观点，转而投身的研究。这不禁让人好奇，为何这些科学巨人会有如此转变？

事实上，牛顿之所以与紧密相连，并非仅因他在晚年才开始涉猎。他生活在17世纪，当时的社会深受影响，他的学术研究亦不例外。换言之，他的学术探索之旅自始至终都与息息相关。

特别的是，牛顿的研究是在对神存在的基础上进行的。流传的牛顿晚年才开始研究的说法并不准确。那么，关于爱因斯坦是否晚年研究的问题呢？

爱因斯坦与牛顿有所不同。他生活在19世纪，当时的思想已受到科学思想的制约，不再是社会主流。并且，爱因斯坦多次表明自己不信奉任何的“人格化”上帝。

如果说他什么，那便是维持宇宙秩序的物理定律或物理规则。那么，面对这样的差异，我们是否还能坚持“科学的尽头是”的观点呢？

我们日常所称的“科学”，实则是探索世界的方法和态度的总称。科学的魅力在于其可证伪性和可证实性。比如进化论，从达尔文提出至今已历经数百年，尽管屡受质疑，但只要没有出现决定性的反驳证据，它依然是生物学的基石。

相较之下，则显得不同。虽然与科学同为哲学分支，但的“不可证伪性”使其与科学形成了对立。在中，很多问题都依靠“神”来解释，使得其理论总是能在内部逻辑中自圆其说。

比如，无论用什么方法都无法真正证明“神”不存在。即使找到了所谓的证据，也能以各种理由进行辩解。这种逻辑在中屡见不鲜。

哲学家伯特兰·罗素在《与科学》中提到，思维的特点是有限的却试图解释无限的宇宙。它常给出简单的答案来解释复杂的自然现象。但科学则追求实事求是，需要通过深入研究和探索来找到答案。

换句话说，对于同一问题，往往直接给出看似最终的答案，而这个答案是不可被的；而科学则可能需要经过长时间的思考和论证才能得出答案，且这个答案是可以被质疑和的。

更重要的是，我们无法确定科学是否真的存在一个终点。现在所谓的科学“尽头”可能只是科研的瓶颈而已。只有当科学真的遇到无法逾越的障碍时，并且所有科学家都开始相信并转向时，我们才能说科学的尽头是。

值得注意的是，即使到了那个阶段，这个所谓的“尽头”仍然是主观的看法而非真正的客观终点。