岑参怎么读音：名句解析、诗词鉴赏及相关研究
随着《长安十二时辰》的热播，唐朝又火了起来。剧中人物之一，是我国著名的边塞诗人岑参。学习他的边塞诗，可谓从娃娃抓起，他的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”更是朗朗上口。
岑参的“参”，究竟应读作“cān”还是“shēn”？
学诗时一直读“shēn”，莫非我们一直读错了？
我们不妨从以下几个方面分析：
“参”是一个多音字，常见的有四种读音：
一：cān（参与，参考等）
二：shēn（人参；参商，二十八星宿之一，固定用法）
三：cēn（参差，《诗经·关雎》中说“参差荇菜”也是固定用法，只有在“参差”同时出现的时候读cēn）
四：sān（通“叁”，大写的“三”，偶尔出现）
“参”最早出现在甲骨文，有两种解释：一是人参，因其形状类参，上部三个小圈圈像人参的上半部分，下部形似人行走的样子，与人参确实颇为相似；二为二十八星宿之一的参宿，似乎是人在抬起头仰望，参观天上星宿。这个解释也不无道理，因为甲骨文是象形文字。
但我更倾向于第二种解释，一是人参的生长环境主要在东北的深山老林，而当时的中原文化中心距东北较远，二是如果作为占卜用，似乎更应与星宿关联。
金文中也出现这个字，更像是在观星参悟天机。
金文：“参”
固定用法的“参宿”，是二十八星宿之一，据文献记载，最早可追溯到商周时期，因此可以推断，“参”之一字，当时已经确定与星宿相关，到春秋时期，基本已经发展完善。但从字形来分析，这个字更应读作“cān”，参悟天上星宿，参悟天道。
与篆文“家”字比较，可见下部的“人”，与篆文“参”字形状也颇为相似。
到了春秋时期，《论语》有言：“子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。”
其中的“参”字，结合前后文意，应读作“cān”，意为陈列展示。
《荀子·劝学篇》也有语：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
其中的“参”，也有两种解释，一是“参验”；二是“参”为“三”，表示“多次”。我更倾向于后一种解释，因为古人用语，鲜有连续两个动词出现的，且两个动词的含义相近，那就更不可能连续使用了。如“吾日三省吾身”即如此。
也有人认为“省乎”二字为后人所加，原句为“君子博学而日参己”，其中的“参”可解释为“参验”。
但无论如何，“参”字此时都不能读作“shēn”，读音应为“cān”或“sān”。“shēn”这一读音，并没有出现在这时期。所以以此推断，孔子的弟子曾参，他的“参”字也应读作“cān”。
而曾参的“参”读作“shēn”，最早出现明确记载的，是唐朝时期，即唐诗，因为需要押韵。
徐黄《赠杨著》诗：“藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。”（《全唐诗》）
白居易《慈乌夜啼》： “慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母投丧不临。磋哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”（《全唐诗》）
等等，此处的曾参，均读作“zēngshēn”。我们沿用至今的读法，似乎就是源于此。
岑参的读音考证
依据唐诗中的押韵，“岑参”应当读作“cān”，正如诗文中所述：“跟岑参一个时代，关系又不错的杜甫诗来看，‘岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂’，这是杜甫跟岑参兄弟们游玩的时候作的”
《全宋诗》中还有以下参考诗句：
1、 全宋詩卷九二六
子瞻子由各有寄題小菴詩却用元韵和呈
孔平仲
二公俊軌皆千里，兩首新詩寄一菴。
大隠市朝希柱史，好奇兄弟有岑參。
2、全宋詩卷二五二四
書懷
廖行之
萊衣喜氣著青衫，世路從渠裂兩驂。
試問虛名空斗北，何如榮養樂陔南。
鄰牆飽聽新詩句，尊酒相從幾笑談。
聞道秋郊足佳趣，好奇誰復似岑參。
3、全宋詩卷三○五二
又和感舊四首
劉克莊
老馬虺隤不服驂，纍然病起泛溪南。
失侯我尚堪耘豆，出牧公方自種柑。
畏壘屢豐愧桑楚，漢嘉雖小屈岑參。
新年聞說茅柴賤，陌上逢人各半酣。
作者：Ping Niugulu
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岑参常年驻守边塞，有报效国家的崇高志向，如《银山碛西馆》所云：“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”《感旧赋》中也提到：“国家六叶，吾门三相矣”。由此推测，“参”或有参军参相之意，读作“cān”更为贴切。
“岑参”读作“shēn”的情况只适用于植物方面，如人参、党参、参胡等。
考据相关文献可知，人参最早出现于《神农本草经》中，其名为“参”。《史记·楚世家》记载，陆终有一子名为惠连，封地为参胡。《史记》(索隐)中也提到：“参胡者，韩是。”“参”作为少数民族姓氏出现，反映了封地之名沿用为姓氏的习俗。
“岑参”的正确读音应为“岑cān”，而“曾参”和“曹参”的读音也应遵循这一原则，读作“曾cān”和“曹cān”。
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