四体不勤五谷不分（懒惰者的生活指南）

懒惰无能，食不识五谷

　　名句源起

　　子路跟从孔子外出，因落后而迷失方向，在路边遇见一位老者，老者正用拐杖挑着除草工具。子路询问：“您见过我的老师吗？”老者答道：“你要找的那个人，四肢懒惰不用、五谷不识分不清，怎能当老师？”说完，老者便用拐杖除草，子路恭敬地拱手侍立。老者挽留子路住了一晚，杀鸡做黍米饭款待他，并叫出两个儿子相见。翌日，子路追上孔子，告知了与老者的相遇，孔子言：“这是位隐士！”于是就让子路回访。子路归来时，老者已不知去向。

　　——《论语·微子·七》

　　名句解析

　　1．老者：年长之人。2．莜：古代用于耕田除草的竹制工具。3．芸：同“耘”，除草。4．黍：小米。

　　子路追随孔子出行，因落后而寻不到孔子，偶遇路边一位老者，老者正用拐杖挑着除草工具。子路追问老者是否见过自己的老师，老者反问，你要找的那个人，手脚懒惰不用，甚至连最基本的五谷都不知道，怎能成为老师？言罢，老者便用拐杖扶地除草，子路恭敬地站在一旁。老者让子路在他家住下，准备了丰盛的黍米饭和鸡肉招待，还让两个儿子与子路相见。第二天，子路追上孔子，讲述了与老者的相遇，孔子听后道：“这是一位隐士！”于是让子路再回去探访。子路返回时，老者已离去。

　　名句溯源

　　《论语·微子》篇记载的均是孔子在外出时所遭遇的事，此章中的老者史称“荷莜丈人”，与长沮、桀溺、接舆等都是隐士。根据《史记·孔子世家》的记载，子路遇到荷莜丈人，是在孔子从楚国返回蔡国的途中，那是孔子周游列国最为困顿的时刻，各国国君都不愿采纳他的建议，就连隐士们也都在劝孔子归隐。

　　钱穆在《老子辩》一书中提出了惊人的观点，认为老子便是老莱子，而“莱”意为除草，所以老莱子也是荷莜丈人，即老子、老莱子、荷莜丈人实为同一人。

　　在儒家看来，有才之人当出仕为官，辅佐国君治国理政，惠及百姓。孔子虽然也曾一时兴起，想要归隐，如同在《卫灵公·六》中所说：“国家治理得道，就出仕为官；国家治理无道，就隐居读书。”即国家安定了就去当官，混乱了就归隐。孟子也说：“仕途不得志时，可独善其身；得志时，则要兼济天下。”（《孟子·尽心上》）既要实现自己的抱负，也要拯救世人。这两句话都反映了在野心在朝、隐而不逸的思想。

　　今用此句

　　“四体不勤，五谷不分”，加上“六畜不辨”，这些话语常用来批评书生只会读死书，对生活基础之事一无所知，脱离社会实际，用闽南语的说法，就是“六畜不知供三牲”。

　　元朝时期，为防止书生传播反蒙古思想，极度鄙视书生，将百姓分为十等，依次为一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娟、九儒、十丐。书生与乞丐并称为“九儒十丐”，从此“臭老九”便成为骂书生的贬称。

　　不仅他人取笑，连书生自己也会感叹“书生无用论”。这源自清代诗人黄仲则《杂感》中的：“十人九目当白眼，百无一用是书生。”十个书生中，有九个人会遭人白眼，因为他们毫无用处。这句诗可谓黄仲则的自白，他16岁中秀才第一名，但终其一生却只做到秀才，虽然诗文颇受当时推崇，生活却极度贫困，为了谋生不得不四处奔波，因此发出“百无一用是书生”的感慨，年仅35岁便撒手人寰。