破茧成蝶的意思（摆脱束缚，展翅高飞）

在如诗如画的阳光下，蝴蝶成双成对，翩翩飞舞，绘制出一幅动人的图画。

嬉戏的孩子们乐此不疲地追逐着蝴蝶，花丛间洋溢着稚趣横生。南宋诗人杨万里曾咏叹：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，可见孩子们的童真连老人都为之动容，勾起他们对童年的回忆。

曹雪芹在《红楼梦》中，描写了薛宝钗赏春扑蝶的生动场景：“刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉 butterfly，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引得宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。宝钗也无心扑了，便欲回来。”这段描述打破了人们对薛宝钗一贯沉稳、大方、随和的印象，展现了她天真、稚气、活泼的少女一面，给读者留下了深刻的印象。作者如此写，绝非赘笔，而是别有深意。薛宝钗平时的稳重、大方、随和，是刻意为之，目的是为了有别于爱耍小性子、爱哭、说话刻薄的林黛玉，博得人们的喜爱，以此实现她不为人知的心愿。殊不知，她毕竟还是个少女，少女的天性时不时地还是会显露出来的。当她意识到可能会暴露自己时，就“无心扑了，便欲回来”，继续扮演稳重、大方、随和的角色。

宝钗扑蝶，表现出了少女的活泼可爱
凡是与蝴蝶扯上关系的事物，无不惊艳和美丽。古人的诗句中赞美蝴蝶的字句比比皆是。如唐代徐夤诗云：“一枝秾艳留教住，几处春风借与飞。”如唐代李商隐诗云：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”如唐代戎昱诗云：“鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。”如宋代欧阳修词云：“江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱。”
读到这些唯美的诗句，我们的第一印象就是蝴蝶是美丽可人的，像儿童一样纯真，像少女一样活泼，怎能不叫我们爱它们呢？
我们知道吗？蝴蝶的美丽并非天生，而是通过破茧的阵痛打造而成。蝴蝶的前身是最不为人待见的毛毛虫。我们都喜欢蝴蝶，有谁会喜欢丑陋难看、让人恶心、人见人厌的毛毛虫呢？追蝶的儿童，扑蝶的宝钗，假如见到毛毛虫，大概不吓到尖叫或者哭鼻子就算他胆大了。
事实是，蝴蝶正是这丑陋的毛毛虫演变而来。没有毛毛虫丑陋的前世，哪有蝴蝶美丽的今生。即使梁山伯与祝英台双双殉死，也要化成一双蝴蝶比翼双飞。因为蝴蝶是美丽的，是自由和洒脱的，人们钟爱。谁会把美丽的蝴蝶同丑陋的毛毛虫联系起来呢？
事实是，蝴蝶的美丽正是毛毛虫蜕变的结果，正如凤凰涅槃、浴火重生一样，也正如丑小鸭出落成白天鹅、一飞冲天一样。我们惊叹蝴蝶的美丽，更要惊叹毛毛虫的勇气！

蝴蝶的美丽，正是毛毛虫蜕变的结果
有一个成语叫“作茧自缚”。说的是毛毛虫吐丝为茧，将自己裹缚其中。经常用来比喻做事弄巧成拙，自己把自己困住。唐代白居易曾有诗云：“烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”意思是：飞蛾扑火，无人能救；作茧自缚，自作自受。宋代陆游也有诗云：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”陆游直接把作茧自缚比喻为人生。他认为：人生一世，其实就是作茧自缚，自己给自己添堵。
同样是诗人，写到蝴蝶都是大唱赞歌，直呼美丽。写到蚕虫，几乎没有好句。可见，古往今来，作茧自缚的成语不管怎样用，都是一个贬义词。
正是因为有个“作茧自缚”的前提，才有后来“破茧成蝶”的美丽重生。毛毛虫很丑陋，它的存在只能让人厌恶和害怕。假如毛毛虫有思想意识的话，它肯定会很自卑，很难过。一个生了一副丑陋面孔的男人或女人，还想着怎样通过整容让自己焕然一新呢。毛毛虫没有那个思想意识，它整个化蝶的过程，很自然，但也很触目惊心。有的人对此嘲讽，认为是“作茧自缚”，而许多有识之士则是从中看到了进化，看到了蝶变，看到了重生。毛毛虫的“作茧自缚”，是必经之路，也是军事意义上的“置之死地而后生”。毛毛虫的前期蚕食树叶、茅草，默默地做着原始积累。积累完毕，作茧自缚。在茧内至于是怎样痛苦、休眠、寂寞、孤独、纠结、自虐，任人们想象，真实的情况只有它自己知道。直到有一天，它戳破蚕蛹，羽化成蝶，飞舞而出，不仅仅是让人们惊艳，更让人们惊

高考帷幕已徐徐落下，万千学子即将完成一段重要的蜕变