仁者乐山上一句是什么（经典名句解析与出处）
"知者樂水，仁者樂山"一語經常被引用，表示對山水的喜愛。
《論語·雍也》記載："知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。"孔子將知者（智者）與水的特性聯繫起來，動態而快樂；將仁者與山的特性聯繫起來，靜態而長壽。這與山、水的特徵有關。
《大戴禮記》記載，子貢向孔子詢問為何"君子見大水必觀焉"，孔子回答說，水可以比喻君德。它有德、有仁、有義、有勇、有智，靈動、柔順、長流不息，順理而行、周流無阻，充滿通達之性，與智者相合。
而山，《孫子兵法》中說，軍隊要"侵掠如火，不動如山"。山靜穆、堅固、穩定，安穩厚重，萬物生於其上，正如仁者安於義理，厚重不變，感化生民，不傷害萬物。山與仁者之性相符。
將大自然的物性與人性的特徵聯繫起來，在中國傳統文化中屢見不鮮。梅、蘭、竹、菊被稱為"四君子"。周敦頤的《愛蓮說》中說："菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。"山水中常常出現在中國傳統文化之中，山水畫是中國傳統繪畫，寄託了文人畫家深厚的感情。
這種通過物性表達人性、感物喻志的思維方式，自古以來就根植於中國人的思維習慣中。孔子說"仁者樂山，智者樂水"，強調仁者喜愛山的寧靜長久，智者喜愛水的靈動歡欣，都是因為其特性與自身的品性相合。錢穆認為："蓋道德本乎人性，人性出于自然，自然之美反映于人心，表而出之，則為藝術。故有道德者多知愛藝術，此二者皆同本于自然。"
