浮萍的含义：比喻寄人篱下，漂泊无依
晚春杨柳与浮萍诗词尽赏
又届晚春，杨柳舒展，絮花纷飞。空中扬絮如雪似棉，落在青草之上，化作毛绒霜霜；飘落湖中池水，连明净水面也变得毛茸茸。杨柳絮的存在虽证明其为大量呼吸道疾病过敏原，但几千年来，柳树抗水保堤、绿荫成荫，作为中国行道树、堤岸、田园的优良树种，始终备受推崇。人们在享受绿荫的也必须承受杨柳絮，无奈的共生反而催生了无数柳絮诗词。如晋朝谢道韫，形容柳絮如雪，雪如柳絮，因风而起。
杨柳絮化萍的典故，实则并非先秦时期的传说故事，其起源可追溯至苏轼的一首诗作。
“柳花著水万浮萍，荔实周天两岁星。
本自玉肌非鹄浴，至今丹壳似猩刑。
侍郎赋咏穷三峡，妃子烟尘动四溟。
莫遣诗人说功过，且随香草附骚经”北宋 · 苏轼1093年11月） 《再次韵曾仲锡荔支》
自注：柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍。荔支至难长，二十四五年乃实。
1093年，56岁的苏轼出任定州知府，晚春初夏，有友人赠以荔枝，他写下此诗。
诗中描绘，晚春初夏，柳絮飘落水中，转瞬化作万千浮萍；荔枝成熟，却需历经二十四五年。荔枝洁白润玉，却包裹在红彤彤的硬壳之中。杨贵妃曾食荔枝，却导致唐朝灭亡，让人不禁唏嘘感慨。但苏轼认为，荔枝本身无过错，乃是世事变迁惹祸，后人当从植物本身出发，赓续诗经离骚之香草传统。
苏辙同样写下了一首与杨柳絮相关的诗作。
“柳湖万柳作云屯，种时乱插不须根。
根如卧蛇身合抱，仰视不见蜩蝉喧。
开花三月乱飞雪，过墙度水无复还。
穷高极远风力尽，弃坠泥土颜色昏。
偶然直堕湖中水，化为浮萍轻且繁。
随波上下去无定，物性不改天使然。”北宋 · 苏辙（1071年） 柳湖感物节录
自注：尝见野人言，柳花入水为浮萍，松上露堕地为仙茅，阴乾服之益人。古方云十斤钟乳，不如一斤仙茅。
苏辙这首诗作于与苏轼三年守孝后的不久，时苏轼33岁，苏辙31岁。诗中描绘，柳湖万柳成荫，随手插根便成生机勃勃之景。柳根粗壮如蛇，高达需人合抱，覆荫密布，连蝉鸣声都难以寻觅。晚春三月，杨花盛开，纷飞如雪，飘过墙头，度过水面，消逝无踪。极远处柳絮随风力尽而凋落，沾染泥土之色而暗淡晦涩。当偶然坠入湖水后，则化作浮萍，轻盈繁茂，随波逐流，自由灵动，其物性从未改变。
由此可见，苏轼和苏辙兄弟关于柳絮化萍的诗句和典故，其来源民间。而苏轼本人有着丰富的农业经验，也相信民间流传的这一说法。苏轼的名气一直比苏辙大，所以后世很多人，因为苏轼，了解了柳絮化萍。而且随着时间的推移，人们对这一说法的相信程度逐渐增加。
因为带着物物流转，生生不息的美，当然柳絮浮萍自有一种飘荡流转的无根感，就看每个人看待它们的心情了。
”山怪翠寒台对偶，溪能柔碧剡相通。
杨华便是浮萍草，踪迹又随流水东。“宋 · 释正觉 《早发宁海寿宁道中过奉化 》
这是北宋晚年的行脚僧，行在山路中看到的晚春景色。宋朝提振佛教地位，很多僧人文化程度高，并享有一定保障，所以云游相当旅游，且诗词功力很不错，尤其是皇家佛学院的人才。这是路过浙江风化的晚春景色。
想必他也知道浮萍柳絮说化这个典故。
台山翠寒，两两相对，剡溪柔碧，好个绿水青山的江南田园。
无数杨花飘到水中，化作浮萍，那杨花就是浮萍草，在水中任意西东，好不逍遥自在。
流水向哪，柳絮和浮萍就飘向哪里。
可以看见这位僧人应该是生活富足心情明丽，心有信仰，万事春风随缘化。
这里的杨花浮萍，是难得的自然之美，流转自在。
“屏绡裛润惹篆烟。
小窗闲、人泥昼眠。
正雪暖、荼蘼架，奈愁春、尘锁雁弦。
杨花做了香云梦，化池萍、犹泛翠钿。
自不怨、东风老，怨东风、轻信杜鹃。” 宋 · 张枢《恋绣衾 》
这是南宋诗人写晚春时节的午梦。
室内空气湿润，而窗户外，春阳高照。
小窗内，春慵春困，有美女在午睡。
窗外雪白的荼蘼花阵阵幽香，但是她却春愁缭乱，进入了短暂的梦乡。
她梦到什么呢？她梦到自己是一朵柳絮，飞上了云霄，又落入了水中，化作了浮萍，但是她这个飘飞的柳絮是有心愿的，就是穿戴得整整齐齐，要去见她的爱人，在水中还戴着齐整的翠绿的首饰，随流向前，实际是想去远方，找郎君。
既然是午睡和春梦，就很快醒来。
她自己分析了原因，是听到杜鹃鸟在叫“不如归来”，她想念丈夫了，所以居然做了这样一个轻盈的梦。而实际上她的梦连庭院的池塘
“灞桥波光粼粼碧波荡漾，丝丝柳条轻垂碧阴成行。
送别柳枝腰肢纤细随风起舞，离愁别绪凝于风雨飘洒。
柳絮纷飞天地凄凉掩面而泣，浮萍遍布池塘寄托生命之思。
忆昔临行汴河畔折柳相赠，短亭外莺啼声声聆听。”宋 · 吴惟信 《柳 》
这首诗作礼赞柳树，表达了诗人离别之情。
柳树矗立灞桥旁，年年葱翠，却化作离别之愁。唐朝灞桥是连接南北的重要交通枢纽，北通塞外以至西域各国，南下中原各地，皆经由此处。
在医药尚未发达的古代，柳叶柳枝常被认为具有驱邪避疫的功效，且蕴含生生不息的寓意，故而临行之际折下柳枝插于车马之上，既为祈福，亦是祝福。
微风拂过，柳条曼妙起舞，宛若佳人纖腰搖曳，姿态婀娜，而这为送别而拂动的柳枝却见证了多少离别之苦。
漫天飞舞的柳絮，犹如洒落人间的凄凄泪痕，亦是柳树自身感伤的写照。
柳絮飘落在水面，化作浮萍，以另一种生命形态延续生机，这是上天对柳树的抚慰，告诉它不必过分悲苦，生命尚有延续，不会让它忧伤至死，憔悴不堪。
而那婉转动听的黄鹂鸣啼，也陪伴在柳树周围，让它在风雨中倾听离别的悲歌，见证人生的聚散。
倘若柳树有知，或许也需要心理慰藉，年复一年地承受如此沉重的离情别绪。
但中国人向来崇尚自然疗愈，有了杨柳，就有黄鹂相伴，有柳絮纷飞，当然也有诗人所言化作青翠浮萍，让哀伤逐渐转化，融于自然的轮回，四季的变化。
不要轻视柳絮的轻盈，也不必叹息浮萍的漂泊，更无需伤春悲秋，感怀自身的流离失所。祸福相依，否极泰来，万物发展变化自有其规律。当以为柳絮凋零之时，还有青翠的浮萍与荷花等待着你。
柳絮化作浮萍的现象虽然被证实有误，柳絮实为柳树的种子，只是在水中泥土中生长的机会较小，但并不能因此否认柳絮的生长潜力。
柳絮化作浮萍的意象也蕴含着美好，每个生命体的每个形态都有其利他之处，正可谓化身泥土滋养他物。从这一角度而言，柳絮飘落，繁衍浮萍，也是一种生命延续与美的体现。
初衣胜雪为您解读诗词中的情爱与美感。
