伯牙绝弦教案（与钟子期高山流水知音之谊解析及主题探究）

原创 愿做佛前一束青莲 乐终古而未央人莫予毒

昔人尚有结拜异姓之习，中最负盛名莫过于刘备、关羽、张飞。其情深厚，

有言“愿同生同死，不相负”，是以有“宁愿桃园三结义，舍却瓦岗一炉香”之说。及后结拜之时，皆称“八拜之交”，八拜所指乃“管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交，生死之交”。其中知音之交，最为人所传诵者，当属伯牙与钟子期。

是文《伯牙绝弦》所述，即为伯牙与钟子期之间之交往。原文云：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！巍然不动，似泰山一般。”志在流水，钟子期又曰：“善哉！浩浩荡荡，若江河奔流！”伯牙所想，钟子期无不领悟。”

“伯牙善鼓琴”者，伯牙精于琴艺。今人所熟知者为俞伯牙，实则伯牙本名。明末冯梦龙编撰《警世通言》时，误将“子期遇伯牙，千古传知音”听为“子期俞伯牙，千古传知音”而有“俞伯牙”之称。《列子》《荀子》《琴操》等古籍中均载为“伯牙”。

言及古人名中“伯”字，若名中带“伯”者，多为家中长子。刘邦之长兄称“刘伯”，二哥称“刘仲”，至刘邦字则为“季”。一般按伯仲叔季排之，亦有按伯仲季排之者。有“难分伯仲”一语，形容差别不大，不易区分。古文中甚有名者，如孙策字伯符，弟孙权字仲谋。

司马懿字仲达，可知在自家中，司马懿为二子。

司马氏兄弟共八人，字皆带“达”，并称“司马八达”。司马朗，字伯达；司马懿，字仲达；司马孚，字叔达；司马馗，字季达。更有盛名者，“孔老二”。何以称“孔老二”？因孔子字仲尼。

昔日中学化学课程，教及“伯仲叔季碳原子”时，老师举例琼瑶小说《婉君》中三兄弟：“伯健，仲康，叔豪”。

“琴”者，指古琴。古有四大名琴，曰“号钟”，“绕梁”，“绿绮”，“焦尾”。伯牙弹奏所用，不知为何种名琴。平素所言“琴瑟和鸣”，琴有七弦，瑟则有五十弦，两者皆是古代之重要乐器。《陋室铭》云：“可以调素琴，阅金经”。

李商隐诗句“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。

临终前，嵇康曾欲弹奏一曲《广陵散》，希冀将此曲传与他人，无奈未能如愿。

想来，《笑傲江湖》中仪琳教令狐冲弹奏者，便是此类古琴。黄钟公更将古琴作为兵器。武侠小说《六指琴魔》中，倪匡亦将古琴设定为兵器。

“钟子期善听”者，相传钟子期乃一樵夫，然其对音乐甚为敏锐，能从琴声中领悟弹琴者之情感。弹琴者往往将心绪融入琴声之中。如白居易之《琵琶行》，琵琶声中寄托着弹奏者对自身遭遇的感叹，而白居易亦感受到了这种情感。

《笑傲江湖》中，仪琳先教予令狐冲一首短曲《碧霄吟》，“令狐冲学得几遍，弹奏出来，虽有数音不准，指法生涩，却洋洋颇有青天一碧，万里无云的空阔气象”，绿竹翁称赞道：“姑姑，令狐兄弟今日初学，但弹奏这曲《碧霄吟》，琴中意象已比侄儿为高。琴为心声，想是因他胸襟豁达之故。”

“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！巍然不动，似泰山一般。”志在流水，钟子期又曰：“善哉！浩浩荡荡，若江河奔流！””伯牙心之所向，或高山或流水或其他种种，钟子

人生在世，或有结交良朋密友；或有寻求志同道合之交；甚至如臭名昭著的秦桧，也曾觅得数位友人相伴。知己殊难觅得，古人有云：“得一知己足矣”；伯牙与子期之谊诉尽知己难求，“高山流水遇知音”更令人心驰神往。更难得的是寻觅知音，如岳将军所叹：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”！