原毁原文及翻译

【译文】
前言
【原文】
君子责己严谨而宽容待人。严谨责己，使人不懈怠；宽容待人，使人乐于向善。
古人舜，仁义正直。舜的仁义源于责己：“他也是人，我亦如此。他能力及，我也能达到！”舜早晚反省，取长补短。
周公博学多才。周公的才华源于自责：“他也是人，我亦如此。他能力及，我也能达到！”周公昼夜思忖，弥补不足。
舜圣人之极，后世难超越；周公圣人之极，后世难超越。然而他们却自责：“不如舜，不如周公，是我们的过错。”这不就是对自身责己严谨吗？对他人，君子则宽容：“他能做到这点，已称善人；擅长于此，已是能人。”取其优点，不追究缺点；褒其当下，不计较过往。善事易修，艺能易能。君子对他人态度，就是：“他能做到，已足矣。”这不就是宽容待人吗？
【译文】
如今的君子则不然，求全责备他人，却宽待自己。求全责备，让人难行善；宽待自己，所得甚微。自己尚未有所成就，就自鸣得意：“我擅长于此，足矣。”自己能力不足，就自我安慰：“我能做到，足矣。”对外欺骗世人，对内欺骗自己，稍有进步就止步不前，这不就是对自己要求过低吗？对他人，君子却斤斤计较：“他虽有才，为人不足称道；他虽有能，功用不足称道。”抓住一点缺点，忽略众多长处；追究过往不如，忽视当下进步，唯恐他人声名鹊起。这不就是对他人要求过严吗？这叫作不以常情待己，却以圣人标准衡人，我看不出他们有什么值得自豪的！
原因
【原文】
尽管如此，这种行为也有其原因，就是懈怠和嫉妒。懈怠者不能奋发向上，嫉妒者害怕他人进步。我曾做这样的试验：在众人面前赞扬某人品德高尚，响应者一定是那人的同伙；否则就是疏远者或敌对者；再不然就是有所畏惧。若非如此，强者必以言词激愤反对，弱者必以脸色难看示出不悦。
我又在众人面前贬低某人品格不佳，不响应者一定是那人的同伙；否则就是疏远者或敌对者；再不然就是有所畏惧。若非如此，强者必以言词喜悦附和，弱者必以脸色欢快表示认同。
【译文】
所以事业成就，诽谤随之而来；德行高尚，毁谤如影随形。唉！士大夫置身于世，却渴望名声显赫、德行流传，谈何容易！
意义
【原文】
将要治理国家者，若能领悟我的这番道理，恐怕国家政务就能井然有序吧！
【译文】