名著读后感100字
加西亚·马尔克斯在他1967年发表的魔幻现实主义经典《百年孤独》中，以开篇“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，将时间和空间无限延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
小说的情节架构循环往复，布恩地亚家族的兴衰、人物的名字、历史事件转来转去，他们被拖入一个循环的时空，经历循环的命运，感受荣辱兴衰。读者也沉浸其中，使这种魔幻现实主义风格得以完整。
在这个背景复杂、情节离奇的小镇上，离奇的事情不断上演：奥雷良诺领导32次武装斗争，却皆遭失败；第六代奥雷良诺布恩地亚晚年痴迷于制作裹尸布；奥雷良诺第二不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；一场暴雨持续了四年十个月又两天；小镇居民对美尔加德斯的磁铁痴迷不已；第七代奥雷良诺出生时带有尾部，终被蚂蚁咬死；一场飓风摧毁了小镇，带走了所有。
马尔克斯通过马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰，折射出拉美社会的变迁，探索现代人和社会的命运发展前途，使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
宝黛的思想堪称心有灵犀。黛玉并不认为宝玉所说的是胡话，视宝玉为知己，他们的爱情也建立在共同的叛逆精神之上。从中可以观察到两个明显的特点：一是贯穿他们思想性格中的对封建正统，尤其是对程朱理学及八股科举的叛逆思想；一是对己身、对家族，即对本阶级前途的一种无奈绝望之感。林黛玉可能因其身为女子，而处于无权无势、孤立无援的境地，所以生存压力尤甚，愁恨郁积愈发深重。宝玉希望“一杯净土掩风流”，黛玉则希望化作飞灰、轻烟，或是死后葬于“鸦雀不到的幽僻之处”，随风化净，不再为人。
一方面，他们与周遭格格不入的叛逆精神，一方面，他们对阶级带来的绝望感与没落感。
这种叛逆思想，当时反映在爱情上，带有着强烈的病态、畸形、伤感。最终也只能落得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局。贾母与王夫人煞费苦心策划了一场骗局，非要将薛宝钗嫁给宝玉，无非是为了拉拢亲戚关系，扩大自己的政治势力。一旦事关自身利益，贾母即使将自己的心腹大患置于危急境地也在所不惜。而宝黛却一再将婚姻的希望寄托在贾母身上，期待得到贾母的支持和应允，可谓迂腐软弱到了极致。
试想，他们本着蔑视封建“仕途经济”的思想，以“木石姻缘”对抗封建卫道者精心安排的“金玉良缘”，怎能不落得玉石俱焚的下场呢?
悲哀的是，我们纵使目睹了阶级观念制造的荒诞爱情悲剧，却仍无法避免现实社会中强制门当户对的婚嫁观念，婚姻远离了爱情，日渐衰败，悲剧不断重演——
翻开《傅雷家书》，一封封饱含深情的家信扑面而来，父母的殷切寄语、儿女的感恩之情，不觉流淌入心间。
《傅雷家书》，创作于 199～1997 年，经历了文革初期和文革前傅聪赴波兰留学后的时期。此后，傅雷与傅聪常书信往来。文革期间，傅雷家遭抄家，傅聪的书信仅存残余几通，所以文中大部分为傅雷写给傅聪的信函，故得名“傅雷家书”。
《傅雷家书》不单单是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术素养。在字里行间中，我们还能感受到父子间浓浓的亲情，即使相隔万里，也丝毫不减。
家书中最为常见的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感受，以及对艺术家的评价。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是享誉盛名的钢琴家，受到海内外著名音乐家的赞扬。这些成就与他严厉的父亲有着密不可分的关系。
傅雷对小时候的傅聪管教严格。那是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连空气中都弥漫着一股罪恶的气息。傅雷先生不让孩子外出游玩，他将孩子关在家中，培养孩子的音乐和文化素养。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活勤俭，学习认真，每天都要监督傅聪不间断地弹奏数小时的钢琴。
傅雷教育孩子并不是死板的。有一次，傅聪正弹着钢琴，突然灵感涌现，逐渐脱离原谱弹奏自己的曲调。父亲觉察到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到乐谱上。但这一次，傅雷不仅没有批评傅聪，反而让他演奏自己创作的曲子，父子俩一起商讨，并为这首曲子取名为《春天》。
傅聪长大后远赴国外出国留学，演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书是他唯一的慰藉。1997 年 9 月 3 日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神枷锁，离开了这个世界。两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时天旋地转，泪流满面。
人爱其子，胜于一切。傅雷对孩子的谆谆教导，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂泊的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神力量。使他虽然在海外孤苦飘零，如同身处天涯，却仿佛父母仍在他身边给予教诲、鼓励和鞭策，使他拥有了更多的勇气与力量，去克服各种各样的艰难险阻，走上自己正确的道路。他拒绝与祖国敌对国家的邀请，不做有损祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷千里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。
