斯人是什么意思
孟子曾言：呕心沥血无人赏，随手一作百万赞。昨日这篇《时间线混乱事件个人说明》即为有力佐证---因在微信群中被问及一日，见各方转发乱线文章，于是半时涂就。晚间即逾十万阅读，一夜过后，增长接近一倍。
令人不禁惘然若失。
众人何以对“是人”或“斯人”如此执着，实令人不解。无论如何，予用“斯人”，并将继续默默奋斗。待予成名之日，旁人当于此句处加注云：斯，通是，和菜头用通假字也。或有人怀羞辱之意，言凡记作“斯人”者，皆为学识浅薄之辈。读书不勤，唯记范文仲淹《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”，遂到处“斯人”起来。
予不以为此乃羞辱，反证中文语感之正确。孔子探病重症学生冉耕冉伯牛，隔窗握其手，哽咽道：“斯人也而有斯疾也。”意指如此之人竟罹此疾，孔子心痛之极，竟连呼二“斯”。此处之“斯人”，非指他人，正是冉耕。杜甫亦曾诗云：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”此“斯人”指李白一人，意为京都显贵皆得意洋洋，唯诗人李白未受赏识，只能独自感伤。
范文仲淹所言微斯人，其所指为何？前文已言之甚明，乃指：
- “不以物喜，不以己悲”之人；
- “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之人；
- “是进亦忧，退亦忧”之人；
- “然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”之人。
如此说来，此句与“天将降大任于斯人也”颇为相似。盖在孟子此语之前，亦有一段文字解说“斯人”究竟乃何人：
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
舜如此之人，耕地之中得重用，为何？舜为五帝之一颛顼六世孙，虽身世显赫，传至五世时，已沦为平民。舜为六世，于诸冯耕地，其德行感化农人，不再争执，遂以此温厚贤良得重用。
傅说如此之人，筑墙之中得重用，为何？傅说为商朝武丁王手下三公之一，身份为奴隶，于傅岩筑墙服刑。亦有说其为隐士，为生计与奴隶囚徒一同筑墙修路以果腹。
胶鬲如此之人，贩卖鱼盐之中得重用，为何？胶鬲相传为纣王大夫，后觉君主无道，隐居民间，贩卖鱼盐，生活艰辛。为周文王发现，遂入商朝为周内应。
管夷吾如此之人，锒铛入狱之中得重用，为何？管夷吾即管仲，父为齐大夫，家道中落，管仲竭尽全力复兴，然皆未果。后辅佐齐公子纠争夺君位，追杀齐公子小白，再败，小白即后来的齐桓公，春秋五霸之首，管仲亦入狱。齐桓公知管仲之才，遂将其出狱，委以重任。
孙叔敖如此之人，治理淮河水患之中得重用，为何？孙叔敖为楚国贵族之后，其父遭陷害，母子逃至淮河畔隐居。淮河频发水患，孙叔敖散尽家财，带领当地人民修建水利，完成中国历史上第一项水利工程芍陂，解决洪涝灌溉问题，遂引起楚庄王注意，授以官职，最终楚庄王亦成为春秋五霸之一。
百里奚如此之人，奴隶市场之中得重用，为何？百里奚本为虞国大夫，却遇昏君。晋献公假途伐虢，指晋国欲借虞国道伐虢国，虞国君主竟允，晋军遂灭虞国。百里奚被俘，作为奴隶押往秦国。至秦后，百里奚再次逃亡至楚国，又被捕，囚于奴隶市场。秦穆公闻百里奚贤能，用五张黑羊皮将其赎回任用。故百里奚亦称“五张黑羊皮大夫”，辅佐秦穆公成为春秋五霸之一。
天将降大任于斯人也，斯人即上述诸人。或家道中落，不得不从事劳苦。或隐居避世，不惜操持卑微。或一生坎坷，屡遭命运打击，历经磨难而不气馁、遭弃而不失志、跌倒而能重新振作。故孟子以为，彼等之所以经历种种苦难，乃上天之考验，如其志节不减，心性不移，则将委以重任。
“是人”与“斯人”相近，然稍有歧异。“是人”一词朴实平淡，而“斯人”却带有情感色彩，更近于“如此之人”、“此类之人”、“如此这般之人”之意。予以为范文仲淹、孔子、孟子所指皆为具有某种共性的群体，带有鲜明的个人情感。
爱因斯坦曾评论印度圣雄甘地时言，“世代之后的人们或难相信，如此之人曾以血肉之躯行走在世间”。其中，“Such a one”，予以为即“斯人”，如此之人---爱因斯坦强调的是：斯人竟在斯土，斯人竟有斯行。若改作“是人”，则意境不佳。
然此皆细枝末节。当众人将大量时间耗费于讨论时间线与训诂学时，予认为切勿偏离重点。关键不在于“斯人”或“是人”，而在于孟子所列举的舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚及其生平事迹。时间线若乱，清晨醒来仍需劳作。时间线若不乱，清晨醒来还是得劳作。既然劳作如此艰苦，且日益繁重，众不如再读此文，汲取逆境中坚持的力量：
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。彼等皆有光辉前程。”
---《孟子·告子下》
此篇阅读量终当不逾四万，但予心甘。