节操的意思
古文常见词语释义
本文整理了一些古文中常见的词语，并按照其含义进行分类，方便大家理解和记忆。
一、俸禄相关
俸、禄、秩、饷 皆指古代官吏的薪俸，其中“饷”也指军队的俸给和军粮。
二、社会状态
治、乱 分别指社会治理良好、太平和无秩序、不太平的状态。
兴、盛、衰、亡 描述了国家或朝代从兴起、强盛到衰落、灭亡的过程。
三、人物地位
贵、贱、卑 表示人物社会地位的高低，"贵"即显贵，"贱" "卑"则指地位低下。
豪 指代两种含义，一是指杰出、有才能的人，二是强横之人。
四、人物个性
正面词汇:
鲠、耿(介)、骨鲠: 正直、直爽、刚正不阿。
厚: 忠厚、厚道。
矜、仁矜: 慎重、庄重；仁爱、体恤。
悫: 诚实、谨慎。
刚、毅: 刚强、坚强；意志坚定。
恺悌: 平易近人。
鲠切: 刚正率直。
木讷: 质朴不善辞令。
负面词汇:
奸、佞、诈、谄、谲: 分别代表邪恶狡诈、巧言谄媚、欺骗、巴结奉承、玩弄手段等贬义。
补充： 勤、恭、循吏、俊杰、孤高、切、介、矜。
五、人物品行
正面词汇:
行、德、操、节: 都与品德相关，指代人的品行、道德、节操。
清(廉): 清正廉洁。
负面词汇:
贪、淫、靡: 分别指代贪婪、荒淫、奢侈浪费等不良品行。
六、敬重
恭、敬、重、尊: 都表示敬重，"恭"着重外在表现，"敬"强调内心尊重。
七、诬陷
中、谮、诬: 都表示受到诬陷，"中"指被中伤，"谮"是被说坏话，"诬"则是被捏造罪名。
八、赞扬
多、嘉、誉: 都表示赞扬，"多"指称赞，"嘉"是赞美嘉奖，"誉"则是赞美称赞。
补充: 与、许、叹。
本文对原文进行了结构化调整，并对词汇进行归纳分类，方便读者理解和记忆. 同时保留了原文的例句和解释，方便读者更深入地理解词义。
文言虚词整理：
这里对原文内容进行了重新排版，使其更清晰易懂：
一、表赞扬的：与、许、叹
1. 与: 赞许。
> 例如：《汉书·翟方进传》：“朝过夕改，君子与之。”
2. 许: 赞许，赞同。
> 例如：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人之许也。”
3. 叹: 赞叹，赞许。
> 例如：《三国志·吴书·孙权传》：“曹公望权军，叹其齐肃。” (权: 孙权。齐肃: 整齐严肃。)
二、表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、怨、患、疾
1. 恶: 讨厌，不喜欢。
> 例如：《大学》：“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”
2. 厌: 讨厌，厌恶。
> 例如：《史记·主父偃传》：“诸公宾客多厌之。”
3. 憎: 恨，厌恶。
> 例如：《史记·屈原贾生列传》：“秦甚憎齐。”
4. 贬: 给予不好的评价，与“褒”相对。
> 例如：矛盾《雨天杂写之一》：“秦始皇与汉武帝并称，而今褒汉武帝而贬秦始皇。”
5. 怨: 怨恨，仇恨。
> 例如：《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人入于骨髓。”
6. 患: 憎恶，讨厌，厌恶。
> 例如：《左传·晋灵公不君》：“公患之，使鉏麑贼之。”
7. 疾: 恨，憎恶。
> 例如：《宋史·樊知古传》：“吾疾贫富不均。”
三、表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
1. 过: 责备。
> 例如：《鸿门宴》：“闻大王有意督过之。”
2. 责: 责备、责罚。
> 例如：《史记·殷本纪》：“悔过自责。”
3. 咎: 责怪、责备。
> 例如：王安石《游褒禅山记》：“咎其欲出者。”
4. 诛: 责备、谴责。
> 例如：李陵《重报苏武书》：“汉厚诛陵以不死。”
5. 让: 责备，责怪。
> 例如：《左传·僖公五年》：“寺人披请求进见，公使让之。”
6. 谴: 责备。
> 例如：《战国策·东周策》：“太卜谴之曰。”
7. 尤: 指责，归罪。
> 例如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人。”
8. 折: 指责。
> 例如：《三国志·魏书·傅嘏传》：“季布面折其短。”
四、表宽容的：容、贷、恕、宽
1. 容: 宽容，容忍。
> 例如：《史记·汲黯传》：“不能容人之过。”
2. 贷: 宽恕，宽容。
> 例如：《后汉书·袁安传》：“示中国优贷，而使边人得安。”
3. 恕: 宽恕，原谅。
> 例如：《战国策·赵策四》：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。”
4. 宽: 宽宏，度量大。
> 例如：《汉书·吴王刘濞传》：“文帝宽，不忍罚，以此吴王日益横。” (横: 蛮横, 残暴。)
五、表喜乐的：乐、欣(然)、悦(说)、欢
1. 乐: 快乐，高兴。
> 例如：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?”
2. 欣(然): 喜悦，高兴。然: ……的样子。
> 例如：陶渊明《归去来兮辞》：“乃瞻衡宇，载欣载奔。”(乃: 于是、然后。衡: 通“横”。)
3. 悦(说): 高兴，愉快。
> 例如：《史记·吴起传》：“吴起不悦。”
六、表哀怒的：怒、愤、忿恚、涕泣、切厉、罹、诟
1. 怒: 生气，愤怒。
> 例如：《诗经·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”
2. 愤: 愤怒。
> 例如：陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“盖国家之大耻而天下之公愤也。”
3. 忿恚: 恼怒，发怒。
> 例如：《史记·陈涉世家》：“广故数言欲亡，忿恚尉。”(故: 副词, 故意。忿恚: 使……发怒, 恼怒。尉: 官名, 都尉。)
4. 涕泣: 哭泣，流泪。
> 例如：《史记·刺客列传》：“(豫让)死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。”
5. 切厉: 严厉。
> 例如：《后汉书·窦武传》：“武每数切厉相戒，犹不觉悟。(戒: 告诫, 警告。)
6. 罹: 忧患，苦难。
> 例如：《诗经·王风·兔爰》：“我生之后，逢此百罹。”
7. 诟: 怒骂，辱骂。
> 例如：《左传·哀公八年》：“曹人诟之。”(曹人: 高山族的族群之一。)
七、表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(后写作“谘”)
1. 谓: 告诉，对……说。
> 例如：《韩非子·外储说左上》：“楚王谓田鸠曰。”
2. 诏: 告诉，告诫。(帝王、上级对下级)
> 例如：《庄子·盗跖》：“为人父者，必能诏其子。”
3. 诰: 告诉。(帝王、上级对下级)
> 例如：《尚书·太甲下》：“伊尹申诰于王。”(伊尹: 人名。申: 再, 重。)
4. 告: 告诉。(下级对上级，或平级之间)
> 例如：《庄子·庚桑楚》：“吾固告汝曰。” (固: 本来。)
> 注意: 告, 诰, 诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思, 后来用法不同, 下告上叫“告”, 上告下叫“诰”或“诏”。秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。
5. 敕: 告诫，嘱咐。(上级对下级)
> 例如：《三国志·魏书·武帝纪》：“关西兵精悍。(精悍: 精锐强劲。)
6. 白: 告诉，陈述。(通常是晚辈对长辈，或者下级对上级)
> 例如：《孔雀东南飞》：“便可白公姥。”
7. 陈: 陈述。(对上级)
> 例如：《史记·韩非传》：“韩非欲自陈, 不得见。”
8. 对: 回答，应答。
> 例如：《廉颇蔺相如列传》：“王(赵惠王)问:“何以知之?”对曰……”
9. 语: 告诉。
> 例如：《史记·吕太后本纪》：“平阳侯恐弗胜, 驰语太尉。” (弗: 不。)
10. 谕: 告诉，使人知道。(上级对下级)
> 例如：《汉书·张骞传》：“骞既至乌孙, 致赐谕指。” (致: 送达。赐: 赏赐的财物。指: 通“旨”, 意图。)
11. 喻: 告诉，使人知道。(多用于比喻)
> 例如：《淮南子·修务》：“故作书以喻意。”
> 注意: 谕, 喻。二字古代通用, 后来逐渐有了分工, 在比喻的意义上用“喻”, 在告诉的意义上用“谕”。
12. 晓: 告知。
> 例如：《汉书·元后传》：“未晓大将军。”
13. 辩: 辩论，申辩。
> 例如：《孟子·滕文公下》：“予岂好辩哉!予不得已也。”
14. 问: 问，询问，与“答”相对。
> 例如：《论语·阳货》：“子张问仁于孔子。”
15. 谢: 道歉;推辞;辞别;告诉。
> 例如：《战国策·赵策四》：“入而徐趋, 至而自谢。”(徐: 缓慢。谢: 道歉。)
> 例如：《史记·吕太后本纪》：“太后使使告代王, 欲徙王赵, 代王谢, 愿守代边。” (欲徙王赵: 要把代王迁到赵国去做王。代: 国名。边: 边疆。谢: 推辞。)
> 例如：李白《留别金陵崔侍御》：“挥手谢公卿。”(谢: 辞别。)
> 例如：《孔雀东南飞》：“多谢后世人, 戒之慎勿忘!”(谢: 告诉。戒: 警戒。慎: 小心。)
16. 折: 驳斥，使对方屈服。
> 例如：刘禹锡《天论》：“作天说以折韩退之之言。” (天说: 指柳宗元《天说》。)
17. 诘: 责问，追问。
> 例如：《左传·襄公二十五年》：“士庄伯不能诘。”(士庄伯: 人名。)
18. 诉: 诉说，诉苦;告状;诽谤。
> (例句待补充)
19. 咨: 询问，询问意见。(后写作“谘”)
> (例句待补充)
大幅度修改后的内容（保留原有html标签）：
“诉”可表示诉说，如白居易《琵琶行》：“似诉平生不得志”；也可指控告，如《三国志·魏书·郭嘉传》：“数廷诉嘉”；还可以表示诽谤，如《左传·成公十六年》：“诉公于晋侯”。
“咨”（后写作“谘”）表示商议、咨询，如诸葛亮《出师表》：“事无大小，悉以咨之，然后施行”。
以下列举一些表示“劝说”的词语：
- “说”：指劝说、说服，如《史记·项羽本纪》：“鲰生说我曰”。
- “劝”：指劝说、劝告，如韩愈《讳辩》：“愈与李贺书，劝贺举进士”。
- “规”：指规劝、谏诤，如《左传·昭公十六年》：“子宁以他事规我”。
- “讽”：指用委婉的话暗示或劝告，如《韩非子·八经》：“故使之讽”。
- “谤”：指公开指责别人的过失，如《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤之”。
- “谏”：指规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失，如《战国策·赵策四》：“太后不肯，大臣强谏”。
“畏、惧、惮”都表示害怕、恐惧，如《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“妾之美我者，畏我也”、蒲松龄《狼》：“屠惧，投以骨”、《论语·学而》：“过则勿惮改”。“骇”指害怕、吃惊，如《左传·定公十年》：“齐师至矣，郈人大骇”。“遽”则特指恐惧，如《世说新语·雅量》：“孙、王诸人色并遽”。
“劾、讦、揭”都与揭露真相有关。“劾”指检举揭发罪状，如《汉书·楚元王传》：“吏劾更生铸伪黄金”。“讦”指攻击或揭发别人的短处，如《汉书·赵广汉传》：“吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得”。“揭”则指显露、公布、揭发。
“牾、忤”都表示违逆、冒犯，如《资治通鉴·汉明帝永平十四年》：“莫不知其多冤，无敢牾陛下言者”、《求谏》：“纵不合朕心，朕亦不以为忤”。“逆”指抵触、违背，如《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行”。“倍”（背）则指违背、背叛，如《史记·楚世家》：“倍齐而合秦”。
“辞、别、谢”都可以表示告别。“辞”强调主动离开，如陶渊明《桃花源记》：“停数日，辞去”。“别”则强调分离，如《孔雀东南飞》：“自君别我后”。“谢”在特定语境下表示辞别，如《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门”。
“造、过、访、顾”都表示拜访，但侧重点有所不同。“造”指专门前往拜访，如《世说新语·言语》：“庾公造周伯仁”。“过”指顺便探望，如《明史·忠义传·许琰》：“端午日过友人，出酒饮之”。“访”指特意拜访，如《宋史·曹谷》：“欲徒步访两苏”。“顾”则指屈尊拜访，如诸葛亮《出师表》：“三顾臣于草庐之中”。“谒”（见）则指拜见地位或辈分高的人，如《史记·萧相国世家》：“上至，相国谒”。
