穷则独善其身 独善其身是自私吗

在中国，一句寓意深远的格言激励了世世代代：“位卑不忘忧国”。它与另一句经典的格言“穷则独善其身，达则兼济天下”，共同为后人指明了安身立命的道路。

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自于孟子的《尽心上·忘势》，体现了中国文化精髓中的“儒道互补”。它表达了儒家的入世精神和道家的豁达态度。孟子效仿孔子，率领弟子游历各国，随后归隐著书立说。孟子有七部传世著作，宋朱熹将其与《论语》、《大学》、《中庸》合称为“四书”，而《孟子》是四书中篇幅最长的。

“穷则独善其身，达则兼济天下”意为：“当一个人处境困顿、怀才不遇时，应该严格要求自己，尽可能地完善自身；而当一个人飞黄腾达、拥有权力和财富时，就更应该致力于造福天下百姓，惠及更多的人。”

在中国历代帝王中，真正能做到“穷则独善其身，达则兼济天下”的，似乎只有东汉开国皇帝光武帝刘秀一人。

刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，他虽出身皇室，却经历坎坷。早在刘秀起兵之前，就有谶言称其“当为天子”。面对这样的诱惑，刘秀一直低调行事，唯有一句“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”的名言流传至今。

昆阳之战中，刘秀率军大败新朝王莽，其后兄长刘縯却因更始帝刘玄猜忌而遇害。刘秀识时务为俊杰，隐忍不发，未让刘玄察觉异常。可见，刘秀为人明智，颇善忍让。正因如此，他才能最终夺得天下，建立东汉王朝。

刘秀执政期间，多次颁布诏书，释放奴婢，禁止虐待奴婢，赈灾减徭，兴修水利，造福苍生。即使去世前夕，他还下遗诏：“我无益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”这与那些生前享尽荣华富贵，死后风光大葬的帝王们形成了鲜明的对比。

刘秀的成就离不开众多的能臣猛将，其中最为著名的当属云台二十八将。刘秀取天下后，分封奖赏有功之臣，给予他们应得的地位与回报，并未像其祖先刘邦或后世的朱元璋那样，在功成之后卸磨杀驴，大肆屠杀功臣，这在中国历史上极为罕见。

“法天道，循自然”，古人的智慧早已为我们指明了道路，“穷则独善其身”告诫我们，当逆境来临时，要保重自身，提升自己。“达则兼济天下”则提醒我们，当成功之时，要不忘初心，造福社会。反观一些人，在功成名就后，醉生梦死，挥霍无度；或是自私自利，横行霸道，甚至在肇事后嚣张跋扈，不懂得尊重他人。如此行为，必定会为本人和家庭埋下祸根。