李世民谥号 李世民的谥号为什么是文

貞觀九年，太上皇李淵於龍馭賓天，時已退位九年。李世民違背父皇薄葬之遺言，加班加點為父皇修建了獻陵，並舉辦了隆重的國葬禮儀。按照慣例，君王駕崩後，繼任君主應奉上廟號與諡號。

《資治通鑑》記載，李世民給父皇的廟號為高祖，諡號為武皇帝。由於李淵曾為太上皇，所以其廟號與諡號相加，即為「大唐高祖太武皇帝」。

曹操薨逝後，曹丕繼承魏國社稷。曹操下葬時，仍為魏王封爵。漢獻帝依曹丕之意，賜曹操「武王」諡號。然曹丕登基稱帝後，立馬將曹操升職為皇帝。曹丕依循慣例，追封曹操為皇帝，其廟號諡號相加，即為「大魏太祖武皇帝」。

《諡法考》雲：「經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文， 愍民惠禮曰文，賜民爵位曰文。剛強直理曰武，威強敵德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，夸志多窮曰武。」

古代，諡號乃對大人物蓋棺定論之評價。對皇帝而言，最高的諡號莫過於「文皇帝」，其次為「武皇帝」。一般情況下，開創基業之君的諡號為「文皇帝」，後繼之君的諡號為「武皇帝」。

周朝的開基始祖姬昌，其諡號即為「周文王」。姬發為繼任君主，其功績雖超越父王，但仍將「文王」諡號讓與父王。文王諡號為父王所得，姬發只能改稱「武王」。

北周的開國皇帝宇文泰，其諡號即為「文皇帝」。隋朝的開基始祖與開國皇帝皆為楊堅，楊堅駕崩後，楊廣便賜予父皇「文皇帝」諡號。

曹操在世時，不顧荀彧等人的強烈反對，逼漢獻帝冊封其為魏王。依禮制，王爵方可建立社壇與稷壇。曹操建立魏國，乃魏國社稷開創者，理應如周文王一般，得到「魏文王」諡號。

曹丕為父追封「武皇帝」諡號時，心懷鬼胎。曹丕欲將「文皇帝」諡號留予己身，故而才追諡父皇為「武皇帝」。

曹丕駕崩後，果真得到了夢寐以求的「魏文帝」諡號。然遺憾的是，曹丕的諡號雖看似比父皇尊貴，但在人們心中，卻遠不如父皇。

李淵不僅是大唐的開基始祖，亦是唐朝的開國皇帝。李淵一手建立大唐王朝，並於在位期間，剿滅薛仁杲、李軌、劉武周、王世充、竇建德、蕭銑、高開道、杜伏威、徐元朗、輔公祏等割據勢力，完成光宅中夏的偉業。

李淵還建立了大唐王朝的禮制，制定了《武德律》與「租庸調法」，鑄造「開元通寶」等功績，皆為李淵文治之功。李淵文治武功俱佳，本應獲「文皇帝」諡號。然李世民追諡父皇時，心存私心，意圖將「文皇帝」諡號留在自己手中，遂將武諡號賜予父皇。

《資治通鑑》記載，李世民駕崩後，李治賜予父皇「太宗」廟號與「文皇帝」諡號，李世民的廟號與諡號相加，即為「大唐太宗文皇帝」。

唐文帝李世民有「貞觀之治」，其功勳與知名度皆超越唐武帝李淵。唐朝文武二帝，皆為人中翹楚，為何後人只知其廟號，卻鮮有人知其諡號呢？究其原因，實乃武則天所致。

《資治通鑑》記載，武則天仍為皇后時，便慫恿李治為祖宗添諡號。李治於上元元年，賜李淵新諡號「神堯皇帝」，賜李世民新諡號「文武聖皇帝」。

縱武功赫赫，其他君王頂多只敢占有「文武」二諡號之一。李世民一人獨占「文武」二諡號，又再添「聖」字，顯然當不起如此尊貴的諡號。自李治為祖宗添諡號後，諡號便日趨貶值。

在李治為祖父添諡號之前，人們尊稱皇帝，多以諡號相稱，如漢文帝、漢景帝、漢武帝、隋文帝等。李治令諡號貶值後，人們便不再稱呼皇帝諡號，而是改稱廟號。

自此，李淵的日常稱呼，便成了「唐高祖」。李世民的日常稱呼，便成了「唐太宗」。李世民為自己留了一個「文皇帝」諡號，結果卻被兒子與兒媳貶了值。若李世民主泉有知，必會賞李治幾個耳光。