顿首的意思 落款顿首是什么意思

磕，读音为 kē ，本义是指石头撞击、打击发出的声音，，《说文解字》将「磕」解释为：“磕，从石从盍，石声。”人们磕头时，以头部敲击地面，发出“咕咚咕咚”的声响，因此称之为磕头。

叩，读音为 kòu，本义是指敲打或击打。「叩」为古字，常见于《周礼》、《论语》、《列子》、《荀子》、《淮南子》等经典文献中。人们磕头时，以头部触及地面，发出“咚咚”的声音，因此磕头又称为叩首，二者意思相同。在具体动作要求上，磕头与叩首没有差异，都是趴在地上以头部敲击地面，但磕头偏重于口语用词，而叩首则显得较为文雅。

值得注意的是，在宋元以前没有「磕头」或「叩首」这两个词。「叩」和「磕」组合成「叩首」或「磕头」，用于礼仪场合，出现在宋元以后，并且源于民间，有话本小说等文献佐证。《东周列国志》为明代演义小说，是最早使用「磕头」和「叩首」词汇的作品之一。在规范的礼仪文本和官方较为正式的礼仪活动中，直到清朝末期，礼仪事项仍使用「稽首」、「顿首」和「稽颡」，一般不会使用「磕头」或「叩首」。

总体而言，「稽首」、「顿首」为礼仪的源头，「稽颡」是专用于丧礼的稽首，存在差异但不大。磕头和叩首则是从稽首（以及顿首等礼仪）演变而来的，可以通俗理解为民间简化的稽首。与稽首相比，磕头和叩首的动作更为随意简单，符合一般民众相对简便的生活方式。

先秦时期，特别是春秋以前，常见的行礼礼仪共有三种：跪拜礼、拱手礼和揖礼。其中，拱手礼用于外出相遇，揖礼作为拱手礼和跪拜礼的辅助礼仪，而跪拜礼则是行礼礼仪的主体。

跪拜礼包含九种，称为「九拜」，详细记载在《周礼--春官--大祝》中：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

1、关于稽首

稽首，读音为 qǐ shǒu，是古代的一种行礼礼仪。郑玄在《周礼》中注释道：“稽首，拜头至地也。”贾公彦在《周礼》中解释称：“稽首，其稽，稽留之字。头至地多时则为稽首也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”清代著名学者姚鼐考证：“《周礼》曰：稽首其仪，右手至地，左手加诸右手，首加诸左手，是为拜手稽首。《礼》曰：稽首，据掌致诸地，以稽留其首于手之上，故曰稽首。”

稽首为「九拜」之首，是拜礼中最为庄重的一种，最初用于臣拜君，即诸侯拜天子，大夫士拜诸侯。秦汉以后，稽首礼被逐渐应用于更为广泛的场合，如臣对君、下对上、子对父、晚辈对长辈等，都可以行稽首礼。

2、关于顿首

顿首的行礼方式与稽首大致相同，区别在于稽首要求以额头贴地，停留一段时间，而顿首要求以头部叩击地面，叩后立即抬头，重复几次或多次。

顿首的庄重程度次于稽首，后来普遍用于下对上表示敬意的礼节，平辈之间也可以行顿首礼。《三国演义》中“董承密受衣带诏”一章描写汉献帝想将事情拜托给董承，密谋后，密授衣带诏，董承谢帝，“承顿首谢”。顿首此种礼节在后世常常用于书信中的开篇或结尾，例如《三国演义》中“诸葛亮大哭周瑜”一章中，写周瑜临死前给孙权写遗书，开头即是“瑜伏楮泣血顿首百拜，致书于主君明公麾下”。

后世的磕头和叩首显然与顿首有着传承关系。

3、关于稽颡

稽颡是一种与稽首类似的礼仪。《荀子--大略》中关于稽颡的行礼方式有这样的描述：“平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽颡。”唐代杨倞注解道：“稽首，亦头至手，而手至地，故曰下衡。稽颡，则头触地。”大体而言，行跪拜礼时，身体的平衡度是关键，屁股和头部平衡的行礼为拜；头部低于屁股的行礼为稽首；头部触地的为稽颡。

稽颡为丧礼专用，基本动作是：屈膝下跪，双手朝前，手心朝上，以额头触地，表示极度的哀悼。《仪礼-士丧礼》记载：“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。”《礼记--檀弓下》有“稽颡而不拜，哭而起，起而不私。”

在丧事活动中，当举行特定的丧礼仪式，如入殓、上庙、堂祭、出殡、路奠等，孝子孝孙随棺柩灵位跪拜所行的礼节即是「稽颡」。