汉乐府名词解释 汉乐府名词解释考研

两汉乐府诗的变迁与特点

乐府诗，源自于两汉时期的音乐管理机构，它们在那个时代扮演了至关重要的角色。乐府诗的创作不仅涉及了朝廷内部的宫廷乐章，还广泛采集了民间的歌谣，显示出一种文人、官员与百姓共同参与的创作模式。

最初的西汉时期，乐府机构包括太乐令和乐府。太乐令主要负责郊庙的音乐，而乐府则负责管理天子及朝廷的音乐，特别是楚声。最早的乐府诗如《安世房中歌》就是以楚声为主的。

武帝时代，乐府的职能得到了显著增强。除了继续组织文人创作朝廷所需的歌诗，乐府还积极搜集全国各地的歌谣，为诗歌的发展提供了丰富的素材。

东汉时期，音乐管理机构更改为太予乐署和黄门鼓吹署，其中黄门鼓吹署实际延续了西汉乐府的职能，继续保存和演绎乐府诗歌。

随着魏晋至隋唐的变迁，乐府一词的含义逐渐演变，不再仅指代一个音乐官署，还扩展为一种诗体的名称。这一变化标志着乐府诗从单纯的音乐文本转变为一种独立的诗歌形式。

《乐府诗集》是对两汉至唐五代乐府诗的系统整理，由宋代郭茂倩编撰，全书共分为十二类，涵盖了郊庙歌辞、鼓吹曲辞等各类乐府诗。这些诗歌不仅涵盖了汉代的乐府诗，还包括了先秦的歌谣，成为了保存乐府诗歌的宝贵资料。

在诗体发展史上，汉乐府诗代表了一个特殊的阶段。这一阶段的诗歌既有古老诗体的余韵，又在探索新兴诗体的道路上摸索。其形式多样，从二言到九言的句式都有，体式既有整齐的齐言诗，也有长短句穿插的杂言诗，篇幅从短小的四句到长篇的几百句不等。

相比之下，《鸡鸣》、《相逢行》和《长安有狭斜行》则通过欣赏的笔调，渲染了富贵之家的奢华生活。在《相逢行》中，出现了描述富贵之家妇女织锦、小妇调瑟的场景，这种描写逐渐演变成了古代乐府诗中的一种象征。

汉乐府诗不仅关注两性关系中的爱恨情感，还直接表露了对婚恋的态度，如《上邪》和《有所思》展现了大胆直率的爱情，《孔雀东南飞》则描绘了生死不渝的爱情故事。

在表达乐生恶死的愿望时，诗歌显示了强烈的生存欲望。《薤露》、《蒿里》和《战城南》等诗展示了对生命的珍惜与对死亡的排斥，而《日出入》和《艳歌》则坦率地传达了对死亡的厌恶。

叙事方面，两汉乐府诗展示了高度的成熟。从细腻的情感描写到富有诗意的镜头捕捉，这些诗歌善于通过具体的生活情节展现人物的内心世界。诗人在选择题材时，既描写了现实生活，也表达了对奇异事物的好奇。

在叙事技巧上，汉乐府诗注重详略得当，通过详细的叙事和精简的情感表达，产生了强烈的艺术感染力。诗歌在描写人物服饰和场面时往往注重形象的神似而非形似。

汉代的楚声影响了三言和七言诗句的出现，推动了诗体的演变。从早期的五言歌谣到乐府的五言诗，再到文人五言诗，汉乐府诗在中国古代诗歌样式的演变中发挥了重要作用。