吾十有五而志于学翻译 吾十有五而志于学翻译及原文

高考语文《论语》部分的重要课程内容及相关测X，旨在帮助学生深入理解孔子的智慧与思想。本文将从《论语》的经典段落出发，探讨孔子的人生哲学及其对后世的影响。

第一讲：吾十有五而志于学

【重点选段】

《论语》汇集了许多孔子的名言，尤其在《论语·为政》一篇中，有这样一段引人深思的话：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这段话的意思是：我在十五岁时开始立志于学习，三十岁时能够自立，四十岁时遇事不再迷惑，五十岁时明白了人生的天命，六十岁时能容纳各种意见，七十岁时则可以随心所欲，但依然不会超出规矩。

这不仅是孔子对自己一生的总结，也是他在为政时对自己经历的深刻反思。孔子在世时已经七十二岁，他用简洁的语言描绘了自己历经艰辛的成长过程。他的早年生活并不顺遂，父亲早逝，家庭负担沉重，他不仅要照顾一个残疾的哥哥，还要照顾姐姐，肩上的责任令他不得不早早成熟。

孔子提到在十五岁时立志求学，经过长达十五年的努力和磨练，到达三十岁时终于“立”了起来。“立”的意义在于稳定自己的立场，明确做人的道理，不能随意动摇。三十岁时，他的心中仍有疑虑和摇摆。“四十而不惑”便是他到了四十岁后，才真正对人生和学问有了坚定的认识，这是一种内心的成熟。

在六十岁时，他所说的“耳顺”意指经过多年的学习和修养，已经能够包容各种声音，无论是赞美还是指责，心中都能保持平静。听到的批评不会让他愤怒，反而会激励他思考，这样的境界非常难得。孔子的智慧在于他能够将是非善恶分得清楚，对他人持有一种关爱之心，试图去帮助那些需要改变的人。

而到了七十岁，孔子认为自己终于达到了“从心所欲”的境界，然而这一“从心所欲”并非放任自流，而是有着“不得逾矩”的约束。这是X与责任的结合，人与人之间需要有一定的界限，保持良好的道德操守。“从心所欲”在X中找到了规矩的平衡，这同样适用于形而上的哲学思考。

【高考精准X】

1，“三十而立”这句话常被解读为“三十岁时，知道规矩，能够在社会上立足”，也有的认为是“三十岁时，懂得礼仪，做事言行都有把握”。就这两种翻译，个人更倾向于前者。因为孔子提到，十五岁时开始立志求学，经过多年的努力，到三十岁时才真正能够独立面对生活。这个“立”字有着不动的意思，表明一个人在面对生活时应有的坚定态度。

2 关于柳宗元的句读方式，即将“从”字写作“纵”，我并不同意这种解读。原文“七十而从心所欲，不逾矩”意在表达到了七十岁时能够随心所欲，内心却始终遵循着规矩。而柳宗元的标点将其解读为“纵心”，含有放纵的意味，显然与孔子的意图相悖。假如真的是放X望，又怎能做到不逾矩呢？柳宗元的理解并不恰当。

【真题训练】（答案将在下一期公布）

海淀区2018届高三查漏补缺语文X展示

阅读下面的文字，完成1-2题。

《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”

根据唐人陆德明的句读，这段文字可以标点为：

“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’问马。”

1．分析这两种标点中孔子对人和马的态度。

（1）

（2）

2．结合孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。

2．结合孔子的仁爱观，谈谈你更认同哪一种标点。

【参考答案】

1．(1)重人轻马(2)人、马并重（或“先人后马”）

2．后一种标点体现了对孔子的推崇，但“人马并重”并不符合孔子的本意。孔子的仁爱观强调的是在亲情的基础上再扩展至他人，而非无差别的爱。

孔子的教诲依旧在当今社会中具有深远的意义。他通过对自己人生的总结，向后世传递出一个关于学习、成长与道德的宝贵理念，这值得每一位学生认真体会与践行。