后母戊鼎与司母戊鼎 司母戊鼎为何改名后母戊鼎

王又又|文

司母戊鼎，这件历史悠久的青铜器，曾在世界文物界引发了广泛的关注与讨论。尽管它的地位显赫，但在一次不小心的播报中，央视却意外地引发了一场关于名称的争议，让人啼笑皆非。

换名风波的尴尬瞬间

2011年3月6日，中央电视台新闻频道在其《新闻30分》节目中提到这件文物时，主持人错误地将“司母戊鼎”读作“后母戊鼎”，引起了网友们的强烈反响。人们纷纷在社交媒体上表达不满，质疑央视的专业性，认为作为国家电视台，居然连这样一件家喻户晓的文物名称都读错，实在令人难以接受。许多人感叹，“在中国，能读对这三个字的至少应该有小学文化水平的人。”如此言辞，充满了戏谑与无奈。

经过一番风波，央视不得不在官方微博上进行澄清，称早在2010年，中国国家博物馆就已将“司母戊鼎”更名为“后母戊鼎”。这种更名的争议，其实早在上世纪70年代就引起了学术界的关注。因鼎内铭文的三个字“司母戊”，郭沫若曾称其为“司母戊鼎”，而另一些学者则主张使用“后母戊鼎”。

他们的争论主要围绕铭文的字形和字义展开。字形上，两者难以区分；但字义上，“司母戊”代表了祭祀母亲的意义，而“后母戊”则是指墓主人的身份，暗示其与商王武丁的后妃妇妌的关联。这样的分歧使得“司母戊鼎”与“后母戊鼎”的称谓交替出现，成为学术界的焦点。

惊心动魄的出土故事

安阳，这座曾经不为人知的小城，在1899年发现甲骨文后，逐渐成为古董与文物爱好者的聚集地。人们如潮水般涌入，渴望在这片土地上挖掘历史的宝藏。1939年3月15日，武官村的两位村民吴培文与吴希增在寻找药材时，意外发现了一块坚硬的物体，心中暗自窃喜，想必是件宝物。当天夜里，他们召集村民，开始了挖掘的行动。

经过数小时的努力，经过多次的挖掘，众人终于将鼎的轮廓显露出来。为了避免被日本人发现，他们决定暂时埋回鼎身，进行秘密策划。次日夜晚，参与挖掘的人数逐渐增多，大家小心翼翼地操作，终于在第三天的凌晨，成功将这件国宝拉出。可惜的是，鼎耳却不翼而飞，经过一番寻找，得知原来是旧茬，大家只能作罢。

出土的消息还是不小心泄露，迅速引来了日军与古董商的注意。吴培文将鼎藏于自家院中，伪装成柴草。可日军并没有放过他们，几次突袭让人们不得不频繁转移这件宝物。甚至有古董商愿意以高价购买，但提出要将其切割成几块的要求让人难以接受。最终，经过多番波折，这件宝物被小心翼翼地保护着，直到抗战胜利的那一天。

国宝如何留在北京

1946年6月，战后的人们开始重视起这件文物的下落。在多方努力下，安阳县的相关负责人终于在7月11日将司母戊鼎从吴培文家掘出。此后，鼎被作为蒋介石的60岁寿礼送往南京展出。1948年，中央博物馆与故宫博物院联合举办展览时，司母戊鼎首次对外公开亮相，吸引了众多观众的目光。

在南京解放前夕，国民政府本计划将鼎运往台湾，但由于体积庞大而无法实现，最终决定留在南京。1959年，司母戊鼎作为展品迁至中国历史博物馆，开始了它的新篇章。

时光荏苒，2005年，殷墟被成功申报为世界文化遗产，安阳新建的殷墟博物馆也于9月25日正式对外开放，司母戊鼎作为重要展品回到了它的故乡，圆满了众多人的期盼。

铜绿大鼎的独特之美

关于司母戊鼎，许多人从小就耳闻其名，但真正了解它的美丽与价值却是在长大后。初见时，鼎身泛着铜绿，造型方正，给人一种独特的美感。鼎的表面装饰着各种纹路，夔龙纹、饕餮纹等展现出商代独特的文化韵味。

鼎身的纹路中，以饕餮纹为主，图案神秘且威严，带有一种古老而深沉的气息。而夔龙纹则象征着人神之间的沟通，这不仅是装饰，更是文化与信仰的表达。司母戊鼎，作为一件历史悠久的文物，承载着无数人对历史的敬仰与崇拜。

从建造至今，司母戊鼎经历了千年风雨，无论称之为司母戊鼎还是后母戊鼎，它的存在始终连接着古老与现代，历史与文化，成为了中华文明的重要象征。