安贫乐道成语 安贫乐道成语故事

成语典故评注：安贫乐道

【典故出处】

源自《文子．上仁》：

在这部道家经典中，文子曾向老子询问：“仁义礼为何不如道德重要？”老子回应道：“仁者以哀乐为论，义者以得失为明。然四海之内，哀乐无法普及，倘若耗尽国库之财，仍不足以惠及万民。修道行德乃为上策，顺应天地之性，自然万物各安其所，仁义随之而生。”老子指出，真正的大丈夫应居于厚德，而非薄利。若德超乎所应得，则尊重；若禄超乎德则凶险。德之高低与义之多少并无直接关联，而应以道德为根本，方能立身行道。

【释义】

安于贫困的状态，并以信守道义为乐趣。

【典故说明】

《文子》不仅是道教经典，也是对自然无为理念的深刻阐释。文子与老子之间的问答，揭示了道家哲学中的智慧：追求仁义的行为虽好，却无法广泛施行，因此修身养德、顺应自然更为重要。真正的智者应当不拘泥于物质的得失，无论身处何种境遇，都要保持对道的执着和信仰。即使身处困境，也能乐于守道，不贪求私欲，这就是“安贫乐道”的深刻内涵。后来，这个成语演变为一种比喻，形容那些能在贫困中安然自得，且始终坚守道义的人。

参考词语：好道安贫；守道安贫；安贫守道；乐道安贫。

【参证】

“朝闻道，夕死可矣”：早上听到真理，晚上死去也无遗憾。这句出自《论语．里仁》，形容对真理追求的迫切。《南齐书》中的荀伯玉曾表示：“朝闻道，夕死可矣”，显示了他对知识的渴求。明代朱权在《冲莫子》中提到：“你既觉悟了朝闻道，夕死可矣，却为何畏惧风涛？”

【评注】

宋代的苏轼在《荐布衣陈师道状》中提到：“右臣等伏见徐州布衣陈师道，文辞高古，超越同辈，安贫守道。”这句成语的核心在于守道，因为道是人生中最珍贵的东西，难以得来。在充满纷扰的世间，真正的道能穿透迷雾，指引通往未来的方向。

【评析】

《孟子．滕文公下》中提到：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。”这段话论述了做人的原则，强调在守道的意义上，人们面对的物质世界其实是一层迷雾，阻碍了他们对真理的追求。这也反映出社会中的种种迷惑。

人生如同一场闭卷考试，场上常有误导的声音。若心中明了正道，便能突破迷雾，找到真正的方向。“朝闻道，夕死可矣。”所传达的不仅是对真理追求的勇气，更是内心坚定的信念。既然已得道，纵然离世，也将迈向美好的未来。

“安贫乐道”不仅仅是对物质的超然，更是一种对精神世界的追求与坚守。生活中无论面临怎样的困境，若能坚持道义、安于内心，便可在浮华的尘世中找到宁静与快乐。这是对人生的一种深刻领悟与践行。